Daniverg’s Blog

noviembre 15, 2008

Los “incunables” de Eliot Ness.

Filed under: aelejabe — Daniel Vergara @ 5:24 pm

Este miércoles ha sido el día idóneo para visitar la exposición de los libros “incunables”, por ser la única mañana libre de la semana y puesto que mis tardes están ocupadas de lunes a viernes por el trabajo.

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Al entrar, dudoso, en la biblioteca de la diputación me encontré con un cartel que disipó todas mis dudas. Definitivamente estaba en el sitio correcto. Tras preguntar, me pidieron el D.N.I. y me dieron una tarjeta con la que tendría acceso a la exposición situada en el segundo piso. Al llegar a ésta, me encontré con unas vitrinas que contenían los valiosos libros. Un hombre trajeado a cargo de la exposición me extendió un folleto informativo con los incunables numerados, de los cuales citaré y describiré los que más me llamaron la atención. Como soy diestro hice lo que todo diestro haría: empezar por la izquierda.

El primer libro que ví fué el incunable 36, cuyo título es: Questiones et decisiones in quattuor libros Sententiarum Centilogium theologicum. Un libro de tapa dura hecha de papiro con una especie de cierres de metal en las esquinas, datado en 1495.No pude ver su contenido, ya que el libro estaba cerrado y lo único que se podia apreciar era su tapa y su grosor, bastante considerable por cierto.

El segundo es, De simonia; De probatione Spirituum; De eruditione confessorum; De remediis contra recidivum peccandi. Este es un libro escrito en latín impreso en 1472. Las dos páginas abiertas tienen un tamaño folio aproximadamente, el libro está escrito en latín con letra gótica.

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El tercero se titula, Supplementum Chronicarum orbis ab initio mundi. Está escrito en latín con letra gótica, aunque fue impreso en Venecia en 1486. La página está iluminada con una ilustración a mano (realizada con tinta negra) que reproduce dos ciudades amuralladas. También tiene notas en los bordes y escritas a mano. Las notas parecen ser a distinto color que la tinta del texto, pero es posible que esto sea debido al paso del tiempo.

El cuarto libro, Expositio super Summulas Petri Hispani, una cum textu eiusdem et questionibus Thomae Bricot, es un libro escrito en latín e impreso en el año 1498. La primera letra del texto está iluminada a tinta roja y azul con trazos que rodean los marcos formando figuras.

El quinto, Summa Theologica. Pars III, es otro libro de tapa dura impreso en Venecia aunque un poco más tarde que el anterior, en 1493. La tapa tiene relieves de estrellas, flores y figuras geométricas.

El sexto incunable se titula, Expositio in primam fen quarti libri Canonis Avicennae; Quaestio de maioritate morbi: De proportionibus medicinarum. Impreso en Pavia en 1486. Curioso libro con las primeras letras de cada párrafo trazadas a mano con tinta azul y roja y más grande que las demás letras del texto.

El séptimo, Chronicon (latine), a S. Hieronymo, versum, et ab. eo, Prospero Aquitano, Matthaeo et Mathia Palmerio continuatum, es un libro en latin sobre cronología impreso en 1483 (Venecia). Las fechas de las páginas abiertas, están situadas entre el año 332 y el 350 (tinta roja). Las fechas están dentro de una tabla trazada con tinta negra. Es evidente que las líneas estan hechas a mano, ya que, no son demasiado rectas.

El octavo incunable tiene por título, Starbo De situ orbis. Es un libro escrito sin columnas y sin separación entre párrafo y párrafo. Las dos hojas forman una hoja de tamaño din a3 y a diferencia de los demás incunables, éste tiene las notas impresas en los marcos de la página. Está escrito en latín y fue impreso en Venecia en 1494.

El noveno libro, Homiliarius doctorum super Evangelia dominicalia per totius anni circulum/ a Paulo Diacono collectus, nos muestra una página con el dibujo a tinta grande en medio y varios de tamaño más pequeño alrededor. Los dibujos representan reyes y obispos.

El décimo libro, Incipit missale mixtum per totum anni circulum secundum usu ecclesie et diocesis tirasonensis, quizá sea uno de los más interesantes de toda la exposición, ya que es el primer libro impreso en España, concretamente en Pamplona en el año 1500. Libro bastante tardío respecto a impresión debido a que en España hasta entonces no había utilizado la imprenta. Su impresor fue Arnaldo Guillen de Brocar nacido en Francia.

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El décimo primer libro, Biblia Latina/cum tabula Gabrielis Bruni (Venecia 1494), está escrito a letra muy pequeña y el texto está divido en dos columnas. Las dos páginas del libro son del formato tamaño folio.

El último libro, y esto no quiere decir que haya nombrado todos, es Decretum Gratiani/ cum apparatu Bartholomaei Brixiensis et Johannis Semecae. Está impreso en Venecia como muchos libros de la exposición y data de 1486. El texto está escrito a dos colores rojo y negro respectivamente, y está dividido en dos columnas centrales. Rodeando esas dos columnas hay más texto a modo de marco. Un detalle importante que hay que destacar de este libro es, que a diferencia de los demás, es uno de los pocos libros que hay en la exposición cuyas páginas están numeradas.

Finalmente, debo decir, que ésta no es solo una exposición de libros viejos o “antiguallas”, es una exposición que forma parte de la historia de la imprenta. Y no solo eso también es un esfuerzo social y cultural a lo largo de los siglos por conservar y restaurar estos libros castigados por el uso y el paso del tiempo. Verdaderas joyas, en definitiva.

 

noviembre 7, 2008

El ‘Folk’ no tiene nada que ver con la Folcsonomía

Filed under: rdf0809 — Daniel Vergara @ 10:25 am

¿Qué es la Folcsonomía? Desde luego no tiene nada que ver con el Folk. Es un término que según Carolina Sarmiento González de la Universidad Nacional de Colombia es: “Folcsonomía es el resultado de un marcado libre personal de información y objetos (cualquier cosa con una URL) para su propia recuperación. La Folcsonomía se crea a partir del hecho de etiquetado de la persona que consume la información.El valor de este etiquetado externo se deriva de las personas que utilizan su propio vocabulario y adicionan significado explícito, el cual puede inferir en la comprensión de la información / objeto. La gente busca más que categorizar, proporcionar un medio para conectar los puntos que proporcionan significado en su propio entendimiento.”

Los tres principios principales de una folksonomia son:

Primero, Las etiqueta. Segundo, el objeto de etiquetado y tercero, la identidad.

Etiquetas y Categoría ¿Qué son?

Filed under: rdf0809 — Daniel Vergara @ 9:45 am

La definición que nos da la wikipedia es la siguiente: ‘Una etiqueta (o tag) es una marca con tipo que delimita una región en los lenguajes basados en XML. También puede referirse a un conjunto de juegos informáticos interactivos que se añade a un elemento de los datos para identificarlo.’ Ocurre algo parecido en los archivosgrabados de un CD que guardan la información de la pista, como el autor y el género. Con la llegada de las páginas basadas en HTML ha habido una invasión de etiquetas. ha habido una invasión de tags. La etiquetas nos dirijen a la página dan la instrucciones necesaria para que se nos presente la página en pantalla.

En los PCs las categorías desempeñan la misma función que un directorio. Cada vez que que se incluye una página en una categoria, editamos únicamente la pagína que deseemos esté dentro de esa categoría. A esto lo llamamos categorización. Por lo tanto, podría decirse que categorizar es ordenar algo jerarquicamente dentro una categoría (o título).

Así que rdf0809 no es una buena categoría puesto que no es un título especificativo de su contenido.

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